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佛陀乃订定四月十五日至七月十五日为安居之期

时间:2019-05-21 01:08 来源:未知 作者:admin

  结夏安居期间,杭州灵隐寺僧众每日诵持《风雅广佛华严经》,借此好事,冥阳两利;令此刻者增福延寿,消灾吉利!已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。有缘有愿者,来听经闻法,共沾法益。

  中国僧团的安居轨制,虽秉承于印度,但并非完全沿用,而有部门变通之处。古德按天气及风尚民情的现实情况而定,一般以每年的四月十六日至七月十五日为安居期,而此期间正值中国的夏日,故称夏安居,又称雨安居,或结夏、坐夏、坐腊、结制等。

  在印度,夏日的旱季长达三个月,在此期间,草木发展富强、虫蚁繁衍最多,恐外出时误蹈,危险生灵,而遭世人讥嫌,因而禁止外出。佛陀乃订定四月十五日至七月十五日为安居之期,在此期间,落发人禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。

  安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。安居的首日,称为结夏;完美竣事之日称为解夏,又叫僧自恣日。

  释教在线日(夏历四月十六日)早上,杭州灵隐寺全体僧众在大雄宝殿内举行结夏安居典礼。

  元代以来,安居典礼都在安居起头前一天举办,由寺院住持讲解各项礼节,令僧众于安居期内能分心精进修道。近代安居典礼大多订在四月十六日当天举行,安居时必需规定区域认为勾当范畴,称为“结界”,除为父母、师长、三宝之事,不得出界。安居之前行“受筹法”,调集公共,统计结夏人数。僧侣受具足戒后颠末一个夏安居,落发又多了一岁,这是落发人计较戒腊,定长幼次序的方式。结夏安居期间,僧众精进办道。你我祈愿诸佛菩萨加持杭州灵隐寺全体僧众,九旬安居,无诸魔障。韦陀尊天菩萨护佑众等,内魔无忧,外障潜消。(文、图:灵隐寺)

  按照释教戒律,每年的夏历四月十六至七月十五,在这三个月傍边,比丘们在一固定道场内,精进用功,九旬禁足,以戒为师,闻思经教……

  中国行安居的轨制,始于姚秦时代,当时因为《十诵律》、《广律》等的传译,都细致讲解安居的作法,中国和尚乃依之而行结夏。唐宋以降,安居轨制逐步成为禅宗森林道场的清规之一。

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